Muka Depan

Kajian ini adalah mengenai kajian yang mengkaji lima aspek bahasa yang meliputi bidang-bidang yang terdapat dalam linguistik iaitu bidang fonologi iaitu bidang yang mengkaji bahasa, morfologi yang merupakan bidang yang mengkaji pembentukan kata, sintaksis iaitu bidang yang mengkaji pembentukan ayat,bidang semantik yang perkaji mengenai aspek makna seterusnya bidang pragmatik yang mana melihat kesesuaian sesuatu bahasa digunakan dalam sesuatu keadaan. Oleh hal yang sedemikian, pengkaji telah memilih dialek Kelantan sebagai bahasa yang akan dikaji dan bahasa standard merupakan penanda aras dalam membuat kajian ini. Responden yang dipilih untuk menjayakan kajian ini merupakan pensyarah UM yang mana dialek Kelantan merupakan bahasa pertuturannya di rumah dan telah tinggal di kawsan kajian lebih daripada sembilan belas tahun.

Bab 1

Mac 11, 2013

By noorhanis

Bab 1

Pengenalan

1.1 PENGENALAN

Kajian ini akan mengkaji mengenai dialek kelantan yang dituturkan oleh penutur natif yang berasal dari negeri Kelantan dengan membincangkan beberapa aspek bahasa yang utama iaitu dari sudut fonologi, morfologi, sintaksis, semantik dan pragmatik. Fonologi ialah kajian mengenai bunyi bahasa yang mana kajian mengenai bunyi-bunyi yang berfungsi dalam sesuatu bahasa, morfologi pula melihat dari aspek struktur kata, binaan kata, bentuk kata, dan golongan kata dialek Kelantan tersebut. Seterusnya aspek sintaksis merupakan kajian mengenai pembinaan ayat, semantik merupakan bidang ilmu mengenai kajian atau analisis makna yang melibatkan makna secara sinkronis dan aspek yang kelima iaitu pragmatik merupakan cabang ilmu linguistik yang mengkaji hal-hal yang merangkumi penggunaan struktur bahasa sebagai alat perhubungan antara dua hala iaitu penutur dan pendengar sama ada komunikasi lisan atau bukan lisan. Lima aspek ini dikaji menggunakan pengaplikasian komputer seperti aplikasi “antconc” untuk menganalisis jumlah data linguistik, dan menggunakan perisian “soundcloud” untuk simpanan audio, perisian “survey monkey” untuk membuat kaji selidik latar belakang responden/sample kajian. Seterusnya hasil dapatan kajian yang diperolehi akan dipaparkan menerusi laman youtube untuk dipaparkan pula pada blog “wordpress”.

1.2 PERNYATAAN MASALAH

Pernyataan Masalah

Aplikasi dalam kajian Linguistik bertujuan untuk memperkenalkan para pelajar mengenai pengaplikasian komputer dalam kajian Linguistik. Kajian ini dilakukan untuk mengenal pasti aspek Linguistik yang terdapat dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan dan membuat perbandingan antara dialek tersebut dengan bahasa Melayu standard. Kajian ini dilakukan oleh pengkaji adalah bertujuan untuk mengetahui masalah yang timbul dalam sebutan, beberapa aspek proses mengkaji morfologi juga perlu diberi perhatian iaitu mengkaji mengenai penggunaan imbuhan seperti imbuhan awalan dan akhiran yang dihadapi oleh penutur dialek Pasir Puteh , Kelantan. Selain itu, kajian ini dilakukan adalah untuk mengkaji permasalahan mengenai pembentukan kata yang terbentuk dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan yang bercanggah dengan bahasa Melayu standard. Perbezaan dari segi semantik juga akan dilihat sama ada wujudnya perbezaan semantik antara dialek yang dikaji dengan bahasa Malaysia Standard atau tidak. Oleh itu, kajian ini juga akan menumpukan terhadap penggunaan pragmatik iaitu untuk melihat cara penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan menggunakan dialek tersebut mengikut situasi yang sesuai seperti kata panggilan keluarga atau sebagainya. Hal ini menimbulkan pemasalahan kerana mengkin terdapat pelbagai perbezaan aspek Linguistik antara dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan bahasa Melayu standard.

Kajian ini juga dilakukan oleh penduduk asal Pasir Puteh yang merupakan pensyarah di Universiti Malaya. Kajian-kajian mengenai dialek Kelantan banyak dilakukan oleh pengkaji-pengkaji lepas, namun kebanyakkan mereka tidak menyentuh mengenai dialek Pasir Puteh, Kelantan. Contohnya kata panggilan kekeluargaan masyarakat Melayu Kuala Krai, Kelantan yang ditulis oleh Nor Kasmaliza Binti Bonia (2008), Kesopanan Berbahasa dalam komunikasi dialek Kelantan : Segman apa khabar orang kampung kita (AKOK) dalam radio Malaysia Kelant yang ditulis oleh Siti Zaleha Bt Mohd Nor (2010) dan analisis pola-pola pembentukan kata perkataan dalam sembang maya dialek Kelantan yang ditulis oleh Aminuddin Bin Othman (2010). Namun demkian, pengkajian secara khusus mengenai dialek Pasir Puteh, Kelantan masih tidak dilakukan. Hal ini menimbulkan kelompangan dalam kajian yang akan diisi oleh pengkaji.

Kajian pengaplikasian dalam komputer ini dibuat selama 14 minggu iaitu bermula pada minggu pertama perkuliahan sehinggalah pengahiran kursus ini. Antara kepentingan yang boleh dikenal pasti dalam kajian ini ialah masa untuk untuk data kajian daripada responden boleh dibuat sepanjang perkuliahan. Namun begitu, terdapat beberapa pemasalah yang perlu diatasi iaitu masa lapang pengkaji dengan responden kadang kala bercanggah. Hal ini menyebabkan pengkaji sukar untuk mendapatkan maklumat dalam masa yang singkat. Kekangan-kekangan seperti ini sedikit sebanyak menyukarkan pegumpulan data daripada resonden.

rujukan :

kata panggilan kekeluargaan masyarakat Melayu Kuala Krai, Kelantan yang ditulis oleh Nor Kasmaliza Binti Bonia (2008).

Kesopanan Berbahasa dalam komunikasi dialek Kelantan : Segman apa khabar orang kampung kita (AKOK) dalam radio Malaysia Kelantan yang ditulis oleh Siti Zaleha Bt Mohd Nor (2010).

Analisis pola-pola pembentukan kata perkataan dalam sembang maya dialek Kelantan yang ditulis oleh Aminuddin Bin Othman (2010)

1.3 SOALAN KAJIAN

Kajian ini dilaksanakan untuk meninjau masalah berikut;

1. Apakah perbezaan perkataan yang dibunyikan oleh penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan bahasa Melayu standard.

2. Apakah pembentukan kata yang diujarkan oleh penutur natif dialekPasir Puteh, Kelantan dengan bahasa Melayu standard .

3. Apakah perbezaan antara strukutur pembentukan ayat dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan Bahasa Melayu Standard

4. Apakah makna disebalik perkataan, frasa, dan ayat yang diujarkan oleh penutur natif dialek Pasir Puteh , Kelantan yang mempunyai makna yang tersendiri.

5. Apakah perbezaan kata antara dialek Kelantan berbanding Bahasa Melayu Standard dalam situasi percakapan harian mengikut pangkat atau status.

1.4 OBJEKTIF KAJIAN

Kajian ini mempunyai beberapa objektif utama iaitu :

Mengena lpasti perbezaan perkataan yang dibunyikan oleh penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan bahasa Melayu standard .
Mengenal pasti pembentukan kata yang diujarkan oleh penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan bahasa Melayu standard.
Mengenal pasti perbezaan antara strukutur pembentukan ayat dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan Bahasa Melayu Standard.
Mengenal pasti makna disebalik perkataan, frasa, dan ayat yang diujarkan oleh penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan yang mempunyai makna yang tersendiri..
Mengkaji perbezaan kata antara dialek Kelantan berbanding Bahasa Melayu Standard dalam situasi percakapan harian mengikut pangkat atau status.

1.5 SKOP KAJIAN

Kajian ini ialah kajian tentang pengenalan kepada pengunaan atau aplikasi komputer dalam linguistik dan kajian bahasa. Kajian ini hanya tertumpu kepada penutur dialek Pasir Puteh, Kelantan yang menggunakan dialek tersebut sepenuhnya. Dalam konteks kajian ini, sasaran yang dipilih adalah responden yang menjadi penduduk asal bagi daerah tersebut. Seorang responden dipilih untuk dikaji daripada pelbagai aspek yang terdapat dalam Lingustik yang meliputi aspek Fonologi, Morfologi, Sintaksis, Semantik dan Pragmatik. Setiap aspek tersebut mempunyai soalan-soalan yang berbeza bagi memudahkan kajian dijalankan mengikut kesesuaian aspek-aspek tersebut.

1.6 KESIMPULAN

Kesimpulannya, kajian ini akan memperlihatkan persamaan atau perbezaan dari segi sebutan, pembentukan kata, tabahasa, makna kata dan juga penggunaan bahasa pasa sesuatu situasi antara dialek Kelantan dan Bahasa Melayu baku.

Bab 3

Mac 11, 2013

By noorhanis

Bab 3

Metodologi Kajian

3.1 PENGENALAN

Metodologi penyelidikan bertujuan untuk mendapatkan data hasil daripada kajian yang dilakukan oleh pengkaji. Dalam kajian ini, responden dikaji mengenai lima aspek bahasa yang digunakan oleh penutur dialek Pasir Puteh, Kelantan. Pengkaji akan menggunakan kaedah seperti memilih lagu dikir barat yang dinyanyikan dalam dialek Kelantan.

a) Kaedah analisis teks dan kualitatif.

Dalam kaedah ini, pengkaji memilih seorang responden yang berasal dari daerah Pasir Puteh, Kelantan. Pemilihan responden dibuat secara teliti. Dalam pemilihan responden, pengkaji akan memastikan bahawa responden tersebut telah dilahirkan dan menetap di daerah tersebut sejak lahir iaitu tinggal di Pasir Puteh hampir 19 tahun tanpa keluar dari Kelantan. Sekarang beliau telah menjadi seorang pensyarah di Universiti Malaya tetapi masih menggunakan dialek Kelantan dalam lagu dikir barat responden.

B) Kaedah Rakaman

Semasa proses memilih lagu dijanlankan, pengkaji merakam lagu yang dinyanyikan oleh responden dalam lagu dikir barat responden tersebut. lagu dikir barat dirakam dengan menggunakan alat perakam dan telefon bimbit.

3.2 SAMPEL KAJIAN

Responden yang dipilih merupakan seorang penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan yang mengajar di Universiti Malaya. Responden telah menetap dikawasan kajian iaitu di Pasir Puteh selama 19 tahun.

3.3 ALATAN KAJIAN

Berdasarkan data yang dikaji melalui sampel kajian, beberapa alatan dan medium dalam perisian komputer telah digunakan untuk melengkapkan lagi kajian. Antara perisiannya ialah seperti :

a) Antconc

b) Survey Monkey

c) Sound Cloud

d) WordPress

e) You Tube.

Suara responden akan dirakam dan kemudiannya akan diedit dengan menggunakan perisian Audacity. Rakaman suara yang telah siap diedit akan ditranskripsikan ke dalam bentuk teks. Selepas itu, transkripsi fonetik akan dilakukan untuk mendapatkan perubahan Bahasa Melayu kepada dialek Pasir Puteh, Kelantan bagi menentukan perbezaan antara dialek tersebut dengan Bahasa Melayu standard.

3.4 PROSEDUR KAJIAN

Dalam melaksanakan kajian perbezaan dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan Bahasa Melayu Standard terdapat beberapa proses dijalankan merangkumi aspek linguistik yang diberi perhatian dalam kajian pengkaji iaitu aspek sebutan(fonetik), pembentukan kata(morfologi), pembentukan ayat (sintaksis), makna kata (semantik) dan pemilihan kata yang digunakan dalam situasi kata kata panggilan keluarga dan sebagainya (Pragmatik).

3.4.1 Aspek sebutan (vokal, kosonana dan diftong)
– Membuat rakaman audio responden
– Membuat transkripsi fonetik mengenai dialek Pasir Puteh dari segi sebutan.
– Membezakan sebutan Kata Nama dan Kata Kerja dialek Pasir Puteh dengan Bahasa Melayu Standard.

3.4.2 Aspek Pembentukan Kata
– membuat rakaman audio responden
– membuat transkripsi fonetik
– hasil transkripsi akan dimasukkan dalam Notepad dan disimpan dalam format
TXT, kemudian akan menganalisis kekerapan leksikal Kata Nama dan Kata Kerja
yang telah dipilih sebagai leksikal kajian menggunakan Perisian AntConc.

3.4.3 Aspek Makna Kata
– membuat rakaman audio responden
– membuat transkripsi fonetik
– hasil transkripsi akan dimasukkan dalam Notepad dan disimpan dalam format
TXT, kemudian akan menganalisis kekerapan leksikal Kata Nama dan Kata Kerja
yang telah dipilih sebagai leksikal kajian menggunakan Perisian AntConc.
– leksikal pilihan dalam kategori Kata Nama dan Kata Kerja akan dianalisis dari aspek makna kata dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan Bahasa Melayu Standard.

3.4.4 Aspek Pembentukan Frasa dan ayat
– Antara perkara yang diambil perhatian dari aspek pembentukan frasa dan ayat ialah penggunaan frasa nama, frasa kerja, frasa adjektif dan frasa keterangan yang ada digunakan dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan
– Mengesan perbezaan yang wujud dalam penggunaan frasa tersebut dalam Bahasa Melayu Standard.
– Membuat rakaman audio responden
– Membuat transkripsi fonetik
– Hasil transkripsi akan dimasukkan dalam Notepad dan disimpan dalam format
TXT, kemudian akan menganalisis kekerapan leksikal frasa nama, kerja, adjektif dan keterangan
yang telah dipilih sebagai leksikal kajian menggunakan Perisian AntConc.
– Leksikal pilihan dalam kategori frasa tersebut akan dianalisis dari aspek pembentukan frasa dan ayat dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan Bahasa Melayu Standard.

3.4.5 Aspek Pragmatik (pemilihan kata dalam panggilan keluarga dan sebagainya)
– Kategori senarai leksikal yang dipilih ialah kategori Kata Ganti Nama dan Kata Panggilan Keluarga dalam konteks tidak formal.
– Membuat rakaman audio responden
– Membuat transkripsi fonetik
– Hasil transkripsi akan dimasukkan dalam Notepad dan disimpan dalam formal
TXT, kemudian akan menganalisis kekerapan leksikal Kata Nama dan Kata Kerja
yang telah dipilih sebagai leksikal kajian menggunakan Perisian AntConc.
– Leksikal pilihan dalam kategori Kata Ganti Nama dan Kata Panggilan Keluarga dalam konteks tidak formal akan dianalisis dari aspek pragmatik dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan dengan Bahasa Melayu Standard.

3.5 KESIMPULAN

Kesimpulannya, metodologi yang dipilih oleh pengkaji adalah berdasarkan kesesuaian dengan perkara yang ingin dikaji. Dalam kajian ini, pengkaji telah memilih metod-metod yang bersesuaian agar hasil yang diperolehi tidak dapat dipertikaikan. Selain itu, responden yang dipilih memudahkan pengkaji dalam membuat kajian dan selaras dengan objektif kajian. Metodologi kajian dan responden yang terlibat adalah penting kerana kedua-duanya merupakan faktor utama yang akan menentukan kejayaan sesebuah penyelidikan pengkaji.

Bab 4 – Dapatan Kajian

Mac 11, 2013

By noorhanis

4.1 Pengenalan Bagi setiap kajian, bahagian dapatan kajian ini merupakan antara bab yang penting kerana di bahagian ini, segala dapatan kajian akan ditunjukkan. 4.2 Dapatan Kajian Dapatan kajian merupakan hasil daripada kajian yang didapati oleh pengkaji mengenai sesuatu kajian. Dalam kajian ini, pengkaji telah mendapatkan dapatan mengenai lima aspek linguistik yang terdapat dalam dialek Kelantan iaitu aspek sebutan, pembentukan kata, pembentukan ayat atau tatabahasa, semantik dan pragmatik.

4.2.1 Llirik lagu

https://docs.google.com/file/d/0By0151kcx3o7bTQxYmlQeGE5elU/edit?usp=sharing

4.2.2 Lampiran sinopsis ” Bangkit Asal” Dalam lagu ini, penutur memberi gelaran kepada diri beliau sebagai Halim bin Yazid bin Awang Teh yang berasal dari kampung Canggai dalam daerah pasir puteh. Beliau dibesarkan dengan penuh kasih sayang walaupun beliau hidup dalam kemiskinan. Semasa kecil beliau hanya makan nasi dan kalau mempunyai sekerat ikan pun beliau terpaksa membahagikan kepada dua. Di dapur beliau hanya mempunyai garam dan jarang sangat mempunyai gula.malam beliau hanya minum air perigi. Ibu beliau selalu merebus ubi untuk beliau jadikan sebagai bekal dan ibu beliau selalu berpesan kepada beliau supaya belajar rajin-rajin. Masa beliau 7 tahun,beliau pun mula bersekolah. Satu kelas merangkumi pelajar dari 3 buah kampung. Cikgu ramai yang memuji beliau dengan mengatakan hati beliau cerah kerana beliau hanya mencongak matematik sahaja. Walaupun beliau miskin tetapi kemiskinan tidak menghalang beliau belajar dan menjadi pelajar yang bijak Masa sekolah menengah beliau belajar di sekolah Tok Janggut. Beliau malu kerana beliau hanya memakai seluar buruk dan baju koyak. Untuk membayar yuran,tambang bas dan beli buku,ayah beliau terpaksa menjual ayam kesayangan ayahnya. Ayah beliau terpaksa berkorban untuk menanggung kos pembelajaran beliau. Beliau sangat terharu dengan tindakan ayahnya itu. Beliau menanam dalam hati untuk belajar bersungguh-sungguh dan membalas jasa ibu bapa beliau.Keputusan spm beliau memperolehi gred 1. Selepas itu beliau menyambungkan pengajian ke tingkatan 6. Beliau berasa sedih apabila masuk tingkatan 6 beliau terpaksa tukar ke sekolah kamil. Beliau malu untuk mendekati rakan-rakannya kerana rakan-rakan beliau semua orang senang. Semasa belajar di tingkatan 6, terlalu banyak ujian yang perlu beliau tempuhi seperti pemandu bas hari-hari minta tambang bas kerana beliau tidak membayar lagi tambang bulan lepas dengan bulan ini menyebabkan beliau lompat turun dari bas dan berjalan kaki sambil memikul beg. Dari kampung beliau ke sekolah menengah kamil beliau hanya berjalan kaki sambil berlari dengan air mata berlinangan. Beliau jarang sangat berada dalam keadaan kenyang kerana selalunya beliau hanya berada dalam keadaan lapar kerana duit poket beliau hanya rm1 seminggu dan beliau fikir wang tersebut lebih baik simpan. Apabila keputusan stpm diumumkan, rakan-rakan beliau datang kearah beliau dan memuji beliau kerana keputusan beliau paling cemerlang. Ayah beliau buntu memikirkan cara untuk mencari wang bagi menanggung beliau untuk sambung belajar ke universiti. Ayah membuat keputusan untuk menjual sekeping tanah. Beliau meninggalkan kampung dengan perasaan sedih atau tangisan. Di kuala lumpur beliau tidak mempunyai saudara mara. India,cina mengelilingi beliau pada hari pertama pendaftaran. Hasil usaha beliau, beliau dapat melanjutkan pelajaran ke universiti pada tahun 1980an. Beliau bertekad untuk belajar bersungguh-sungguh kerana malu dengan kata-kata saudara mara beliau yang merendah-rendahkan beliau kerana mereka menganggap bahawa menghantar anak lelaki belajar hanya menghabiskan harta. Akhirnya beliau Berjaya dalam hidup.

4.2.3 Hasil kajian

4.3.1 Sebutan Fonologi ialah ilmu Lingustik yang mengkaji strukutur dan pola semantik bunyi dalam bahasa manusia (Adrian Akmajia : 2002). Oleh hal yang demikian, kajian hanya membincangkan bentuk dan pola bunyi vokal, konsonan, dan diftong dalam dialek Melayu Kelantan. Berdasarkan dialek Pasir Puteh, Kelantan, terdapat beberapa pengguguran, pengantian dan penambahan beberapa fonem yang mempunyai perbezaan dengan Bahasa Melayu Standard. Antara hasil kajian dalam aspek sebutan bunyi ini adalah seperti berikut. 1. Aspek pengguguran fonem :

Penerangan : data 1 : pengguguran fonem [ng] dalam perkataan ‘bangkit’ telah menjadi /bake?/ dalam dialek Kelantan. Selain itu, berlaku juga pengguguran fonem [i] dan [t ] tetapi telah diganti dengan fonem [e/]dan fonem hentian glotis [?]. ini kerana dalam dialek Kelantan fonem [k] diganti dengan hentian glotis [?]. data 2 : pengguguran [a] dalam perkataan ‘kalau’ telah menjadi /kalu/ dalam dialek Kelantan. Hal ini kerana, diftong [au] tidak wujud dalam dialek kelantan. data 3 : pengguguran fonem [a] dan [m]telah berlaku dalam perkataan ‘dalam’ dan menjadi /dale/ dalam dialek Kelantan. fonem [a] digugurkan dan diganti dengan fonem [e]. Hal ini kerana dalam dialek Kelantan tidak boleh di akhiri dengan fonem [a]. data 4 : pengguguran fonem [i] berlaku dalam perkataan ‘ibunda’ dan menjadi /bonda/ dalam dialek. pengguguran fonem [u] juga berlaku tetapi diganti dengan fonem [o] . data 5 : pengguguran fonem [ng] dalam perkataan ‘orang’ menjadi /ᴐɤe/ dalam dialek. pengguguran fonem [o] diganti dengan fonem [o] separuh bulat [ᴐ] dan fonem [r] diganti dengan fonem gamma [ɤ]. data 6 : pengguguran fonem [e] dan [r] dalam perkataan ‘beri’ telah menjadi /buwi/ dalam dialek Kelantan. walaupun fonem [e] dan [r] digugurkan tetapi diganti dengan fonem [u] dan [w]. data 7 : pengguguran fonem [a] dan [n] dalam perkataan ‘makan’ dan menjadi /makԐ/ dalam dialek. Hal ini kerana dalam dialek tidak boleh berlaku fonem [a] di akhir kata. data 8 : pengguguran fonem [a] telah berlaku dalam perkataan ‘bahagia’ dan menjadi /bahgia/ dalam dialek. data 9 : pengguguran fonem [m] dan [r] telah berlaku dalam perkataan ‘campur’ dan menjadi /ʤɑpo/ dalam dialek. fonem [u] digugurkan tetapi diganti denga fonem [o]. data 10 : pengguguran fonem [e] dan [r] telah berlaku dalam perkataan ‘seluar’ dan menjadi /slua/. data 11 : pengguguran fonem [r] telah berlaku dalam perkataan ‘lapar’ dan menjadi /lapo/ dalam dialek. fonem [a] digugurkan dan diganti dengan fonem [o]. dalam dialek Kelantan tidak wujud fonem [a] di akhir kata. data 12 : pengguguran fonem [n] telah berlaku dalam perkataan ‘hutan’ dan menjadi /hute/. Fonem [a] digugurkan dan diganti dengan fonem [e]. data 13 : pengguguran fonem [m] telah berlaku dalam perkataan ‘garam’ dan menjadi /ɡɑɤe/. fonem [a] digugurkan dan diganti dengan [e] begitu juga dengan fonem [r] diganti dengan fonem gamma [ɤ]. 2- Aspek penambahan fonem :

penerangan :

data 1: penambahan fonem [ng] telah berlaku dalam perkataan ‘habis’ dan menjadi /ngabih/ dalam dialek Kelantan. Selain itu, pengguguran fonem [s] telah berlaku dan diganti dengan fonem [h] di akhir kata. Dalam dialek Kelantan tidak wujud fonem [s] di akhir kata. data 2: penambahan fonem [ә] scwa dalam perkataan ‘harta’ dan menjadi /haɤәto/ dalam dialek. Fonem [r] diguguran dan diganti dengan fonem gamma [ɤ] dan fonem [a] digugurkan dan diganti dengan fonem[ o] di akhir kata. dara 3 : penambahan fonem [a] dan [k] di tengah kata dalam perkataan ‘tiada’ menjadi /takdo?/. Selain itu berlaku pengguguran fonem [a] dan diganti dengan fonem [o] dan hentian glotis [ʔ] di akhir kata.

3. Aspek penggantian fonem :

penerangan :

data1 : penggantian fonem [a] dalam perkataan ‘berasa’ telah menjadi /beɤaso/ dalam dialek Kelantan. Fonem [a] telah diganti dengan fonem [o] dan fonem [r] diganti dengan fonem gamma [ɤ]. data 2 : penggantian fonem [a] dalam perkataan ‘pada’ telah menjadi /pado/ dalam dialek. Fonem [a] tidak wujud di akhir kata dalam dialek Kelantan. data 3 : penggantian fonem [a] dalam perkataan ‘jasa’ telah menjadi /ʤaso/ dalam dialek. data 4 : penggantian fonem [s] dalam perkataan ‘atas’ telah menjadi /atah/ dalam dialek. Hal ini kerana dalam dialek tidak wujud fonem [s] di akhir kata. 4.3.2 Pembentukan Kata Dalam proses pengimbuhan , pembubuhan afiks dilakukan dengan cara memberikan imbuhan sama ada awalan, sisipan, atau akhiran pada morfem lain. ( sulchan Yasin 1987). Oleh itu, pengimbuhan atau afiksasi merupakan satu proses morfologi yang menerbitkan kata dengan cara menggabungkan imbuhan atau afiks kepada kata dasar. Imbuhan tergolong dalam morfem terikat, manakala kata dasar pula merupakan morfem bebas. Proses penggandaan pula merupakan bagaimana suatu kata dasar atau sebahagian daripadanya diulang (Arbak : 1985) . oleh itu, dalam pembentukan kata ini, pengkaji akan melihat mengenai pertambahan, pengguguran, penggantian kata yang terdapat dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan yang berbeza dengan bahasa standard.Kajian pembentukan kata ialah kajian mengenai pembentukan kata bagi sebuah perkataan itu sama ada berimbuhan, tunggal, kata ganda, kata majmuk, dan sebagainya. Selain itu, dalam kajian ini, aspek kekerapan kata juga diambil kira. Aspek kekerapan kata, frasa dan sebagainya dapat dibuktikan dengan penggunaan perisian Ant Conc. Berikut merupakan beberapa dapatan kajian mengenai pembentukan kata dalam dialek Kelantan. Aspek Pembentukan Kata Pengkaji telah menjalankan kajian terhadap Subjek Kajian yakni Responden merupakan penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan. Pada tahap kajian kedua pengkaji memfokuskan kajian terhadap aspek pembentukan kata. Hasil daripada analisis teks yang dilakukan, pengkaji dapat mengenal pasti pembentukan ayat seperti penggandaan leksikal, pengguguran suku kata, pengguguran fonem, pemotongan suku kata. Pendekatan yang digunakan oleh pengkaji adalah secara menganalisis lagu dikir barat yang dinyanyikan oleh penutur dialek Melayu Pasir Puteh, Kelantan sendiri. Berikut adalah Transkripsi Teks Dialek Pasir Puteh, Kelantan yang dibandingkan dengan BMS sebagaimana dalam rajah berikut :

Transkripsi Dialek Jeli, Kelantan	Transkripsi Bahasa Melayu Standard
Data 1 :
Sain skelah ore sene-sene nak masuk dekat ambo raso malu. Bose ko drebar bas duk mitok pitih ari-ari. Ambo gi sekolah berunggga-ungga.	Kawan sekelas orang kaya-kaya nak masuk dekat saya rasa malu. Bosan kepada pemandu bas selalu minta duit hari-hari. Saya pergi sekolah berlari-lari.

Data 2:
Ambo nak sambung kisoh diri sendiri.Baju ambo muroh telajok 12 rial jah sehelai. Maso kecik ambo beso make nasi sajo-sajo. Kalu ado pun sekerat ike kena bagi dua. Dapur cumo ado gare, jare bena ado gulo	Saya hendak sambung kisah diri sendiri. Baju saya murah sangat 12 ringgit sahaja sehelai. Masa kecil saya biasa makan nasi sahaja. Kalau ada pun sekerat ikan kena bahagi dua. Dapur Cuma ada garam, jarang benar ada gula.

Data 3:
ambo gi sekolah berungga-ungga, ambo nok ngaji wi pandai-pandai. Ambo la hok banyok sekali kena hungga keliling pade. Tekad dale hati ambo nok ngaji sungguh-sungguh	Saya pergi sekolah berungga-ungga. Saya hendak belajar bagi pamdai-pandai. Saya adalah yang banyak sekali kena berlari keliling padang. Tekad dalam hati saya hendak belajar sungguh-sungguh
Data 4: berungga-ungga, gelegar, celek, basal, kelik, serial, samah.	Berlari-lari, lantai, buka, pulang, seringgit lima puluh sen.
Dapatan leksikal analisis pembentukan kata
Data 1:
1. sain-sain	1. kawan-kawan
2. berungga-ungga	2. berlari-lari
3. ari-ari	3. hari-hari


Data 2:
1. sajo	1. sahaja
2. jah	2. sahaja
3. make	3. makan
4. ike	4. ikan
5. beso	5. biasa
6. kalu	6. kalau
7. gare	7. garam
8. jare	8. jarang
9. bena	9. benar






Data 3:
1. gi	1. pergi
2. nok	2. hendak
3. wi	3. bagi
4. nok	4. hendak
5. dale	5. dalam
6.pade	6. padang

DAPATAN ANALISIS LINGUISTIK : PEMBENTUKAN KATA Dalam usaha pengkaji membuat analisis teks, pengkaji mendapati pembentukan kata terdapat dalam kajian ini.Berikut adalah hasil dapatan analisis data:1. Penggandaan separa-bermaksud proses pengulangan yang menyalin setengah elemen yang terkandung dalam kata dasar.Dapatan leksikal dalam BMS ditulis bersifat Linguistik iaitu leksikal atau morfem ditulis atau ditandai dengan lambang { }. Contoh {yuran}.Contoh DPPK – BMS : 1. berungga-ungga – {berlari-lari} 2. berline-line – {berlinang-linang} 2. Pemotongan suku kata– bertujuan untuk memendekkan penyebutan elemen yang terkandung dalam kata dasarDapatan leksikal dalam BMS ditulis bersifat Linguistik iaitu leksikal atau morfem ditulis atau ditandai dengan lambang { }. Contoh {yuran}. Contoh DPPK – BMS 1. nak – {hendak} 2. dale – {dalam} 3. ni – {ini} 4. atah – {atas} 5. pon – {pun} 6. ore – {orang} 7. gi – {pergi} 8. male – {malam} 9. bui – {beri} 10. saye – {sayang} 11. aye – {ayam} 12. ike – {ikan} 13. nga – {dengan} 14. jah – {sahaja} 15. pade – {padan} 16. sene – {senang} 17. bule – {bulan} 3. Pengguguran fonem pada kedudukan koda dalam suku kata terakhir dalam leksikal. Contoh dalam Dialek Pasir Puteh Kelantan (DPPK) ialah pengguran Konsonan [h]. Dapatan leksikal dalam BMS ditulis bersifat Linguistik iaitu leksikal atau morfem ditulis atau ditandai dengan lambang { }. Contoh {yuran}. Contoh DPPK – BMS 1. bule – { bulan} 4. Pengguguran fonem pada kedudukan koda dalam suku kata pertama dan kedua dalam leksikal. Contoh dalam DPPK ialah berlaku pengguguran Konsonan [n] dan [l]. Dapatan leksikal dalam BMS ditulis bersifat Linguistik iaitu leksikal atau morfem ditulis atau ditandai dengan lambang { }. Contoh {yuran}. Contoh DPPK : 1. bata – {banta} 5. Pengguguran fonem vokal pada kedudukan Rima dalam suku kata pertama leksikal. Contoh dalam DPPK ialah berlaku pengguguran vokal [e]. Dapatan leksikal dalam BMS ditulis bersifat Linguistik iaitu leksikal atau morfem ditulis atau ditandai dengan lambang { }. Contoh {yuran}. Contoh DPPK : 1. beraso – {brase} 6. Pembentukan leksikal baru bagi leksikal yang sedia ada dalam BMS Dapatan leksikal dalam BMS ditulis bersifat Linguistik iaitu leksikal atau morfem ditulis atau ditandai dengan lambang { }. Contoh {yuran}. Contoh DPPK : 1. berungga – {berlari} 2. gelegar – {lantai} 3. celek – {bukak} 4. kelih – {lihat} 5. pitih – {duit} 6. serial – {seringgit} 7. samah – {lima puluh sen} KESIMPULAN Secara kesimpulan yang dapat dibuat hasil daripada dapatan data dan analisis data kajian jelas menunjukkan dialek Pasir Puteh Kelantan (DPPK) turut mengalami proses pembentukan kata yang juga lazim terjadi dalam Bahasa Melayu Standard apabila dilihat dari sudut ujaran. DPPK juga dilihat mewujudkan pembentukan leksikal baru terhadap bentuk leksikal asal BMS.

4.3.3 Aspek Pembentukan Ayat

Pengkaji telah menjalankan kajian terhadap Kajian Teks ‘Dikir Barat’. Responden merupakan penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan.

Pendekatan yang digunakan oleh pengkaji adalah juga secara menganalisis teks tersebut. Hasil dapatan daripada analisis yang telah dijalankan, saya dapat memperlihatkan penggunaan pembentukan ayat seperti frasa nama,frasa adjektif, frasa keterangan, dan frasa kerja.

Berikut adalah Transkripsi Teks Dialek Pasir Puteh, Kelantan dan Bahasa Melayu Standard (BMS). Sebagai contoh :

Transkripsi Dialek Pasir Puteh, Kelantan		Transkripsi Bahasa Melayu Standard
Data 1 :Ambo lahir ke dunia dari serambi gelegar buluh. Ambo celik mato tengok alam ni lawa sunggoh. Ambo pon besar dengan penuh kasih saye, dale sebuoh basal diri atah tanoh ore. Ari-ari lapa jare bena ari kenye, pitih poket seminggu serial pade wak beli baik ambo sipe.		Saya lahir ke dunia atas lantai buluh. Saya buka mata lihat alam ini lawa sungguh. Saya pun besar dengan penuh kasih sayang, dalam sebuah pondok didirikan atas tanah orang. Hari-hari lapar jarang benar hari kenyang, duit poket seminggu seringgit daripada membeli baik saya simpan.
Data 2:Ambo celek mato tengok alam ni lawa sunggoh. Bose ko drebar bas duk mitok pitih ari-ari. Ambo lopak turun bas galas beg bejale kaki. Ambo gi sekolah berungga-ungga.		Saya buka mata lihat alam ini lawa sungguh. Bosan kepada pemandu bas selalu minta duit hari-hari. Saya lompat turun bas bawa beg berjalan kaki. Saya pergi sekolah berlari-lari.
Data 3:Ambo celek mato tengok alam ni lawa sunggoh. Ambo pon besar dengan penuh kasih saye. Cikgu sanjung kato hati ambo ceroh.		Saya buka mata lihat alam ini lawa sungguh. Saya pun membesar dengan penuh kasih sayang. Cikgu puji kata hati saya cerah.
Data 4:Ambo celek mata tengok alam ni lawa sunggoh.		Saya buka mata lihat alam ini lawa sungguh.






Dapatan leksikal analisis pembentukan ayat
Data 1:
gelegar buloh. celek mato. sebuoh basal. pitih poket		1. lantai buluh2. buka mata3. sebuah pondok4. duit saku/ duit poket


Data 2: Celek mato Mitok pitih Berungga-ungga		1. buka mata2. minta duit3. berlari-lari



Data 3: Lawa Kasih saye Hati ambo ceroh	1. lawa/cantik2. kasih sayang3. hati saya cerah




Data 4: Lawa sunggoh		1. cantik sungguh

DAPATAN ANALISIS LINGUISTIK : PEMBENTUKAN AYAT

Dalam usaha pengkaji memaparkan dapatan analisis berkaitan dengan pembentukan ayat. Dapatan ini dikeluarkan dari analisis teks yang telah pengkaji kaji.

4.3.4 Semantik Setiap ujaran akan terselah maknanya jika penyingkapan maksud ujaran tersebut dilakukan lapisan demi lapisan bagi memastikan interpretasi sebenar dapat diperoleh. Dengan cara ini juga, hasil interpretasi makan akan lebih bersifat saintifik serta boleh dipertanggjawabkan. Menurut Slamet Muljana (1964) semantik ialah cabang linguistik yang bertugas untuk meniti makna kata, bagaimana ia bermula, tentang bagaimana perkembangan dan apa sebabnya terjadi dalam sejarah bahasa. Beliau berpendapat banyak bidang-bidang lain seperti limu jiwa, kemasyrakatan dan ketatanegaraan mempunyai kaitan dengan semantik. Aspek Makna Kata Pengkaji telah menjalankan kajian terhadap lagu dikir barat.Responden merupakan penutur natif dialek Pasir Puteh, Kelantan. Pada tahap kajian keempat pula, pengkaji memfokuskan kajian terhadap aspek makna kata yang dihasilkan oleh Responden dalam dialek Pasir Puteh yang amat berlainan maknanya setelah dibandingkan dengan makna sebenar dalam BMS. Pendekatan yang digunakan oleh pengkaji adalah juga secara mikro,pengkaji menganalisis yang membolehkan pengkaji mendapat data untuk menyebut leksikal / kata pilihan pengkaji dalam gaya sebutan dialek Pasir Puteh yang dikuasainya. Hasil dapatan daripada analisis yang telah dijalankan, memperlihatkan wujudnya leksikal dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan yang amat berbeza sekali maknanya berbanding dengan makna sebenar dalam BMS. Berikut adalah Transkripsi Teks Dialek Pasir Puteh, Kelantan dan Bahasa Melayu Standard (BMS) sebagaimana dalam rajah berikut :

Transkripsi Dialek Pasir Puteh, Kelantan	Transkripsi Bahasa Melayu Standard
Data 1 :
Ambo lahir ke-dunia dari serambi gelegar buluh	Saya lahir ke dunia atas lantai buluh

Data 2:
Dale sebuoh basal diri atah tanoh ore	Dalam sebuah pondok diri atas tanah orang

Data 3:
Umor tujuh tahun ambo pon ngaji skoloh	Umur tujuh tahun saya pun belajar sekolah.

Data 4:
Cikgu-cikgu sanjung kato hati ambo ceroh	Cikgu-cikgu sanjung kata hati saya cerah.

Data 5:
Ayoh slalu tingga gi pagi kelik male.	Ayah selalu tinggal pergi pagi kelik malam.

Data 6:
Anok murid tiga butir kampung pakat duduk satu darjah.	Anak murid tiga butir kampung pakat duduk satu darjah.

Data 7:
Di skoloh menengoh kamil hati ambo braso sayu.	Di sekolah menengah kamil hati saya berasa sayu.

Data 8:
India cino pakat likung kato budok darak mari mano.	India cina pakat likung kata budak darak mari mana.

Data 9:
Ambo la hok banyok sekali kena hungga keliling pade	Saya la yang banyak sekali kena lari keliling padang.

Data 10.
Ambolah ore panggil Halim anok kapong sesok hok paling berjaya.	Sayalah orang panggil Halim anak kampung sesok hok paling berjaya.
Data 11 :Korek abih tukil bawah kusi celoh bata, Jale yang terakhir tanoh sbucu tu ayoh jual	Cari habis semua bawah bantal. Jale yang terakhir tanah sebidang itu ayah jual.
Dapatan leksikal analisis makna kata
Data 1:
1. gelegar (lantai)	berlegar (berputar-putaran)

Data 2:
1. diri (dibuat)	Diri (duduk berdiri)

Data 3:
1. ngaji (belajar)	Ngaji (membaca al-quran)

Data 4:
1. cerah (mudah menerima ilmu)	Cerah (hari siang)

Data 5:
1. kelik (pulang)	Kelik (berkelip-kelip mata)

Data 6:
1. butir (buah)	Butir (untuk benda contoh butir peluru)

Data 7:
1. sayuk (sedih)	Sayuk (jauh)

Data 8:
1. darak ( budak tidak tahu apa-apa)	Darak(simbol matematik)

Data 9 :
Pade (padang)	Pade (padan)

Data 10:
sesok (miskin)	Sesak(lalu lintas/ tidak boleh bernafas)
Data 11 :Bata (bantalJale (keputusan)	Bata(bahan untuk membuat rumah)Jale (jalan)

4.3.5 Pragmatik

Pada tahap kajian yang terakhir ini, pengkaji memfokuskan kajian terhadap aspek penggunaan kata mengikut konteks yang dihasilkan oleh Responden.

Pendekatan yang digunakan oleh pengkaji adalah menganalisis data untuk mencari leksikal / kata pilihan pengkaji dalam gaya sebutan dialek Pasir Puteh, Kelantan yang dikuasai oleh responden..

Hasil dapatan daripada analisis yang telah dijalankan, pengkaji dapat memperlihatkan penggunaan kata berdasarkan konteks formal dan tidak formal.

Sedikit maklumat tambahan bersifat Lingusitik berkaitan dengan bidang pragmatik ialah :

Para pakar pragmatik mendefinisikan istilah ini secara berbeda-beda. Yule (1996: 3), misalnya, menyebutkan empat definisi pragmatik, iaitu (1) bidang yang mengkaji makna pembicara; (2) bidang yang mengkaji makna menurut konteksnya; (3) bidang yang, melebihi kajian tentang makna yang diujarkan, mengkaji makna yang dikomunikasikan atau terkomunikasikan oleh pembicara; dan (4) bidang yang mengkaji bentuk ekspresi menurut jarak sosial yang membatasi partisipan yang terlibat dalam percakapan tertentu. Thomas (1995: 2) menyebut dua kecenderungan dalam pragmatik terbagi menjadi dua bagian, pertama, dengan menggunakan sudut pandang sosial, menghubungkan pragmatik dengan makna pembicara (speaker meaning); dan kedua, dengan menggunakan sudut pandang kognitif, menghubungkan pragmatik dengan interpretasi ujaran (utterance interpretation). Selanjutnya Thomas (1995: 22), dengan mengandaikan bahwa pemaknaan merupakan proses dinamis yang melibatkan negosiasi antara pembicara dan pendengar serta antara konteks ujaran (fisik, sosial, dan linguistik) dan makna potensial yang mungkin dari sebuah ujaran ujaran, mendefinisikan pragmatik sebagai bidang yang mengkaji makna dalam interaksi (meaning in interaction). Leech (1983: 6 (dalam Gunarwan 2004: 2)) melihat pragmatik sebagai bidang kajian dalam linguistik yang mempunyai kaitan dengan semantik. Keterkaitan ini ia sebut semantisisme, yaitu melihat pragmatik sebagai bagian dari semantik; pragmatisisme, yaitu melihat semantik sebagai bagian dari pragmatik; dan komplementarisme, atau melihat semantik dan pragmatik sebagai dua bidang yang saling melengkapi. Dalam kajian ini, pengkaji telah meneliti aspek pragmatik dengan memberi perhatian terhadap penggunaan kata ganti nama diri. Rumusan di bawah menghuraikan analisis penggunaan kata ganti nama dalam dialek Kelantan berdasarkan kajian yang telah dibuat.

Dalam kajian ini, pengkaji telah meneliti aspek penggunaan kata berdasarkan konteks dengan memfokuskan terhadap penggunaan kata ganti nama diri berdasarkan konteks formal dan tidak formal.

Berikut adalah Rakaman Audio Aspek Penggunaan Kata Mengikut Konteks:

Berikut adalah Transkripsi Teks Dialek Pasir Puteh, Kelantan dan Bahasa Melayu Standard (BMS) sebagaimana dalam rajah berikut :

Transkripsi Dialek Jeli, Kelantan

Transkripsi Bahasa Melayu Standard

Nak bakit asal ambo nok royak sikit,
Adik kakok kalu nok kenal skali ni gak nyo bulih,
Diri ambo gelar Halim bin Yazid bin Awang TehAmbo pon besar dgn penuh kasih saye,
Dale sebuoh basal diri atah tanoh ore,Naik tingkatan skoloh menengah tok janggut,
Malu tu gak kokre baju carik sluar buruk

Ari skoloh umum keputuse stp,
Sain-sain mari kumum duk pakat cuit duk pakat puji

Puwah ayoh mikir nk cari seribu rial,
Doh ambo kno panggil masuk ngaji di U mlaya

Ambo tinggal kapong dengan line air mato,
Sapa kololupor takdok worih sdaro maro

Ambo nok sambung kisoh diri sdiri,
doh adik kakok kapong pakat nok dengar lagi

Mek ambo rebus ubi, bungkus buat bekal,
Dio pese hari-hari, Leng ngaji lah pandai-pandai,

Ado satu ketika cikgu mintok 10 rial,
dio kata sekolah kito nok gi melawat sambil belajar,
Hummm?.. tak dok apo doh la cikgu wei.., saya tok leh bayar,
Orghe lain gi belako, ambo sore jah tinggal

Atar sekolah anak jate wak ngabih ko hareta,

DAPATAN ANALISIS LINGUISTIK : PEMBENTUKAN AYAT. Dalam usaha pengkaji memaparkan dapatan analisis, pengkaji tidak memaparkan Transkripsi Fonetik kerana kajian ini tidak ke arah kajian aspek sebutan yang memerlukan paparan Transkripsi Fonetik.

Berikut adalah hasil dapatan analisis data:

I) Kata ganti nama diri pertama merujuk kepada kata yang digunakan untuk menggantikan orang yang sedang bercakap atau merujuk kepada diri sendiri apabila bercakap dengan orang lain. Contohnya, saya, aku, hamba, beta, kami dan lain-lain.

1) Penggunaan Kata ganti nama diri dalam konteks tidak formal dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan cenderung menggunakan Kata Ganti Nama Diri Ketiga Jamak dan Kata Ganti Nama Diri Pertama dalam contoh 1 dan 2 :

Contoh 1 : [ nak bakit asal ambo nok royak sikit.

Ambo adalah Kata Ganti Diri Pertama

Kata Ganti Nama Diri Pertama Jamak

DPPK ‘ ambo’ BMS – ‘saya’

Contoh 2 : mok oghe nok gi skolo ni.

KGND pertama ‘oghe’ digunakan semasa bercakap dengan orang yang lebih tua bagi menghormati mereka.

DPPK – ‘oghe’ BMS – ‘orang’

Contoh 3 : [ kawe nok gi make ni, demo nok ikut ko dok]

Penggunaan KGND pertama ‘kawe’ digunakan apabila bercakap dengan kawan.

DPPK – kawe BMS – saya.

Contoh 4 : [cikgu kite xleh mari skoloh pete ni]

Penggunaan KGND ‘kite’ dianggap lembut walaupun dalam BMS ‘kita’ adalah KGND kedua, tetapi dalam DPPK ‘kite’ adalah KGND pertama.

Contoh 5 : Dio pese hari-hari, Leng ngaji lah pandai-pandai.

KGND ‘Leng’ adalah KGND pertama yang maan digunakan semasa berkomunikasi dengan ibu bapa iaitu kata panggilan nama.

2) Penggunaan Kata ganti nama diri dalam konteks formal dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan cenderung menggunakan Kata Ganti Nama Diri Pertama dan Kedua dalam contoh 1 dan 2 :

Contoh 1 : [tapi kalu ngan keadaan formal guna sayo]

Kata Ganti Nama Diri Pertama :

DPPK – ‘sayo’ BMS – ‘saya’

Contoh : Ado satu ketika cikgu mintok 10 rial, dio kata sekolah kito nok gi melawat sambil belajar, Hummm?.. tak dok apo doh la cikgu wei.., sayo tok leh bayar,
Orghe lain gi belako, ambo sore jah tinggal

ii) Kata Ganti Diri Kedua

Kata ganti nama diri kedua merujuk kepada kepada kata yang digunakan untuk menggantikan nama diri orang kedua atau orang yang diajak bercakap. Contohnya, awak, kamu, anda dan lain-lain lagi.

Contoh 1 : [demo nok gi mano leng]

KGND kedua ‘demo’ digunakan semasa bercakap dengan kawan-kawan.

DPPK – ‘demo’ – BMS – awk/ kamu.

Contoh 2 : Dio pese hari-hari, Leng ngaji lah pandai-pandai.

KGND kedua adalah kata panggilang nama iaitu ‘Leng’. Situasi ini berlaku apabila seorang ibu bercakap dengan anaknya atau bercakap dengan kawan-kawan.

DPPK – ‘Leng’ BMS – awak

Contoh 3 : [ mung nok gi mano Leng ?]

KGND kedua ‘mung’ digunakan semasa bercakap dengan kawan rapat.

DPPK – ‘mung; BMS – awak/ kamu.

iii) Kata Ganti Nama Diri ketiga merujuk kepada kata yang digunakan untuk menggantikan nama diri orang yang bercakap. Contoh beliau, baginda, dan lain-lain lagi.

Contoh 1 ; Dio pese hari-hari, Leng ngaji lah pandai-pandai

KGND ketiga ‘ dio’ merujuk kepada orang ketiga.

DPPK – ‘dio’ – BMS – dia.

Contoh 2 : Orghe lain gi belako, ambo sore jah tinggal

DPPK – orghe BMS – mereka/ orang.

Contoh 3 : Atar sekolah anak jate wak ngabih ko hareta,

DPPK – ‘anak jate’ BMS – anak lelaki.

KGND ketiga ‘anak jate’ hanya digunakan oleh orang tua sahaja dan lapisan masyarakat sekarang jarang menggunakan perkataan ini disebabkan oleh faktor pendidikan dan taraf hidup.

Contoh 4 : Ambo nok sambung kisoh diri sdiri,.doh adik kakok kapong pakat nok dengar lagi.

DPPK – ‘adik kakok’ BMS – mereka.

Contoh 5 : Sain-sain mari kumum duk pakat cuit duk pakat puji.

DPPK – ‘sain-sain’ BMS – mereka.

KESIMPULAN

Berdasarkan analisis data, didapati dalam dialek Pasir Puteh, Kelantan penggunaan Kata Ganti Nama Diri dan Kata Sapaan hamper sama bentuk linguistiknya dengan Bahasa Melayu Standard contohnya penggunaan bagi Kata Ganti Nama Diri Pertama ‘saya’ untuk formal dan tidak formal ‘ambo’. Perbezaan hanya lah dari segi sebutan kata dan bentuk sahaja, tapi masih sama dari aspek Kata Ganti Nama Diri. Sama dapatannya juga bagi penggunaan Kata Sapaan yang juga sama dengan Bahasa Melayu Standard.

Nak bangkit asal saya nak beritahu sedikit Adik kakak kalau nak kenal sekali ininya bolehDiri saya bergelar Halim Yazid bin Awang TehSaya pun besar dengan penuh kasih sayang.

Dalam sebuah pondok didirikan atas tanah orang. Masuk tingkatan sekolah menengah Tok Janggut. Malu sangat kepada orang baju koyak seluar buruk.

Hari sekolah umum keputusan STPM.

Kawan-kawan datang likung dan pakat puji,

Puas ayah pikir nak cari seribu ringgit,

Sebab saya dapat masuk belajar di universiti Malaya.

Saya tinggal kampung dengan berlinang air mata. Sampai Kuala Lumpur tiada saudara mara. Saya nak sambung kisah diri sendiri,

Sebab adik kakak kampung semua nak dengar lagi. Mak saya rebus ubi, bungkus buat bekal.

Mak pesan hari-hari, Halim belajarlah pandai-pandai.

Ada satu ketika cikgu minta sepuluh ringgit.

Cikgu kata sekolah kita nak pergi melawat sambil belajar.

tiada apa dah cikgu, saya tidak dapat bayar, orang lain pergi semua, saya seorang sahaja yang tinggal. Hantar sekolah anak lelaki hanya habiskan harta.

4.34 Kesimpulan kesimpulan yang dapat dirumuskan, bidang linguistik mempunyai banyak bahagian yang penting seperti fonetik, morfologi, sintaksis, semantik, dan pragmatik. bidang ini mempunyai kelebihan masing-masing.

Bab 5

Mac 10, 2013

By noorhanis

Secara kesimpulannya, didapati bahawa walaupun terdapat perbezaan leksikal yang ketaran antara dialek Kelantan dan Bahasa Melayu Standard, namun terdapat juga persamaan yang dapat dilihat dari segi pembentukan ayat, leksikal yang sama dengan bahasa Melayu Standard, dan sebagainya.

Kajian yang dilakukan ini diharap agar dapat memberi pendedahan serba sedikit mengenai aspek-aspek linguistik yang terdapat dalam dialek Kelantan dengan menjadikan bahasa Melayu Standard sebagai penanda aras. Selain itu, hasil dapatan kajian ini juga telah membuktikan bahawa dialek Kelantan merupakan salah satu bahasa yang unik di Malaysia dan perlu dipelihara.selain itu, pengkaji mendapati terlalu banyak perbezaan dialek Kelantan den bahasa Melayu standard. perbezaan tersebut boleh dijadikan sebagai penambahan perkataan dan juga maksud sekali gus menjadi rujukan kepada orang luar bagi menyenangkan mereka mempelajari dialek atau bahasa Melayu standard. Oleh itu, kajian yang lebih banyak dan mendalam terhadap dialek Kelantan ini haruslah dijalankan bagi memelihara keunikan bahasa selain pelbagai dialek yang terdapat di Malaysia.

Statistik

Mac 10, 2013

By noorhanis

1.0 Pengenalan Statisktik didefinisikan sebagai satu kaedah saintifik untuk mengumpul, menyusun, meringkas,mempersembahkan dan menganalisis data serta membuat kesimpulan, rumusan dan keputusan berdasarkan hasil penganalisian data tersebut. Berdasarkan kursus aplikasi komputer dalam kajian Linguistik ini, statistik digunakan untuk melihat dan menganalisis personaliti responden Facebook berdasarkan pandangan atau andaian iaitu pandangan awal pengkaji, responden itu sendiri dan rakan responden melalui pemerhatian. Responden pula merujuk kepada subset populasi yang dipilih untuk mewakili populasi. Statistik yang dipaparkan merupakan maklumat yang sahih berdasarkan ‘survey monkey ’ yang dianalisis oleh pengkaji. Oleh itu, kesahihan personaliti responden facebook dapat dilihat berdasarkan statistik yang telah dipaparkan. melalui statistik kita dapat membuktikan sesuatu andaian, oleh hal yang demikian, satu siri ujian akan dijalankan dan dilaksanakan untuk menyusun dan memaparkan segala data yang telah diperolehi oleh pengkaji daripada setiap reponden yang telah menjawab borang kaji selidik menggunakan Surveymonkey. Statistik yang dijalankan kepada lima domain personaliti dan setiap responden wajib menjawab setiap personaliti. Setiap responden akan dianalisis untuk mengetahui tentang kesahihan sikap atau personaliti yang menjadi domain mereka.

2.0 Pernyataan Masalah Manusia ialah makhluk sosial. Dalam bersosial, interaksi verbal dan bertulis sering menjadi ukuran personaliti seseorang. Antara tempat bersosial pada masa kini ialah tapak rangkaian sosial atas talian (Social Networking Websites). Facebook merupakan tapak rangkaian sosial atas talian yang paling popular pada masa kini. Sering pemilik akaun facebook menghadapi pelbagai dilema untuk menerima, meneruskan atau mematikan persahabatan dengan pemilik akaun facebook yang lain. Tindakan ini banyak bergantung pada personaliti pemilik akaun facebook itu sendiri. Menurut Golbeck et.al (2011), personaliti sesorang boleh dibahagikan kepada lima kategori iaitu: berfikiran terbuka, berhemah, ekstrovert, menyenangkan perasaan dan neurotik.

Lazimnya, personaliti rakan facebook diandaikan daripada posting dan komennya di facebook. Persoalannya adalah sama ada wajar atau tidak membuat andaian personaliti rakan facebook dengan hanya berdasarkan posting dan komennya. Maka dengan itu, kajian ini berusaha untuk mengenalpasti persoalan ini.

3.0 Soalan Kajian Adakah personaliti seseorang rakan facebook boleh diandaikan dengan hanya berdasarkan posting dan komennya di dalam facebook?

4.0 Objektif Kajian.

Objektif kajian ini adalah untuk mengenalpasti sama ada personaliti seseorang rakan facebook boleh diandaikan dengan hanya berdasarkan posting dan komennya di dalam facebook.

5.0 Metodologi Kajian

Kajian tentang personaliti seseorang rakan Facebook ini dilakukan dengan menggunakan metodologi tertentu. Antara metodologi yang digunakan ialah menggunakan KAEDAH KUANTITATIF. Gambar rajah dibawah menunjukkan perjalanan metodologi kajian pengkaji :

Metodologi kajian merangkumi aspek persampelan, alat kajian dan prosedur kajian. Kajian ini ialah kajian kuantitatif.

6.0 Persampelan Responden terdiri daripada 5 orang responden dan 5 orang rakan responden. Responden merujuk pada orang yang menjadi rakan facebook pengkaji. Pengkaji tidak mengenali responden secara bersemuka. Responden tersebut dibahagikan mengikut kategori personaliti. Pembahagian kategori personaliti bersandarkan ciri-ciri personaliti yang dinyatakan dalam Carta Domain Personaliti (Rujuk Lampiran) iaitu berfikiran terbuka, berhemah, ekstrovert, menyenangkan perasaan dan neurotik. Rakan responden merujuk pada rakan kepada responden yang dikaji. Pengkaji tidak mengenali rakan responden secara bersemuka.

7.0 Prosedur Kajian

7.1 Pemilihan responden. Pemilihan responden dibuat dengan menganalisis rakan-rakan facebook yang tidak dikenali secara bersemuka. Dalam kajian ini, rakan facebook yang dikaji ini dinamakan responden.

7.2 Penetapan personaliti responden. Penetapan personaliti responden dibuat dengan menganalisis ‘posting’ (kiriman) dan komen responden dalam facebook. Andaian terhadap personaliti responden 1 hingga 5 adalah berdasarkan Carta Domain Personaliti. Sebanyak 10 posting atau komen responden tersebut direkodkan sebagai bukti personaliti mereka

7.3 Pengkodan responden. Responden berfikiran terbuka dikodkan R1. Responden berhemah dikodkan R2. Responden ekstrovert dikodkan R3, Responden menyenangkan perasaan dikodkan R4; dan Responden neurotik dikodkan R5.

7.4 Kategori personaliti berfikiran terbuka dikodkan A; kategori personaliti berfikiran terbuka dikodkan B; kategori personaliti berfikiran terbuka dikodkan C; kategori personaliti berfikiran terbuka dikodkan D; dan kategori personaliti berfikiran terbuka dikodkan E.

7.5 Pengkodan rakan responden. Rakan R1 dikodkan RR1. Rakan R2 dikodkan RR2. Rakan R3 dikodkan RR3, Rakan R4 dikodkan RR4; dan Rakan R5 dikodkan RR5.

7.6 Soal-selidik responden. Soal-selidik mengandungi 10 item soalan (Rujuk Lampiran) dibina dan diserahkan kepada responden untuk dijawab. Objektif soal-selidik ini adalah untuk mengukuhkan tahap kesahan dan kebolehpercayaan andaian personaliti responden. Daripada 10 item soalan tersebut, 9 item soalan memapar situasi yang mana responden perlu memilih salah satu daripada lima pilihan jawapan. Pilihan jawapan tersebut dibina mengikut lima kategori personaliti yang telah ditetapkan. Jawapan pilihan responden diandaikan dapat mengukuhkan andaian kajian ini terhadap personaliti responden. Item soalan : Soalan yang ditanya kepada responden

Sebagai pemandu apakah tindakan anda apabila melihat segelintir pemandu lain memandu dalam keadaan berbahaya ?
Apabila andamemandu dan anda melihat terdapat mangsa kemalangan, apakah tindakan anda ambil?
Sebagai masyarakat umum apakah tindakan anda apabila melihat kanak-kanak menjadi peminta sedekah?
Apakah tinadakan anda apabila melihat kanak-kanak lemas?
Apakah tindakan anda apabila melihat seseorang dipatuk ular?
Apakah tindakan anda apabila rakan anda tidak sengaja menjatuhkan telefon anda?
Apakah tindakan anda apabila melihat ibu rakan anda sedang membuat kerja rumah?
Apakah tindakan yang diambil oleh anda apabila meminta wang daripada bapa anda dan bapa anda menyatakan dia ketiadaan wang?
Anda seorang pelajar yang pintar dan apakah tindakan anda apabila melihat rakan anda yang lain lemah dalam pelajaran?

7.7 Soal-selidik rakan responden. Item soalan 2 – 10 dalam soal-selidik 7.6 diubah sedikit agar rakan responden memberi andaian terhadap jawapan yang responden cenderung memilih (Rujuk Lampiran). Objektif soal-selidik ini 7.7 adalah untuk mengukuhkan tahap kesahan dan kebolehpercayaan andaian personaliti responden. Soalan yang ditanya kepada rakan responden

Bagi pendapat anda apakah tindakan rakan apabila melihat segelintir pemandu lain memandu dalam keadaan berbahaya ?
Bagi pendapat anda apakah tindakan rakan anda apabila melihat kanak-kanak menjadi peminda sedekah ?
Bagi pendapat anda apakah tindakan rakan anda apabila melihat ada seorang kanak-kanak lemas?
Bagi pendapat anda apakah tindakan rakan anda apabila melihat seseorang dipatuk ular?
Bagi pendapat anda apakah tindakan rakan anda yang lain tidak sengaja menjatuhkan telefon anda?
Bagi pendapat anda apakah tindakan rakan anda apabila melihat ibu rakan anda sedang membuat kerja rumah?
Bagi pendapat anda apakah tindakan yang diambil oleh rakan anda apabila meminta wang daripada bapa anda dan bapa anda menyatakan dia ketiadaan wang?
Rakan anda seorang pelajar yang pintar dan apakah tindakan rakan anda apabila melihat rakan anda yang lain lemah dalam pelajaran?
Apabila anda dan rakan anda memandu dan rakan and melihat terdapat mangsa kemalangan, bagi pendapat anda apakah tindakan rakan anda ambil?

7.8 Dapatan soal-selidik dianalisis untuk mengkaji tahap ketepatan andaian personaliti responden. Skala 70% – 100% dianggap menyakinkan; skala 40% – 69% dianggap kurang menyakinkan; dan skala 0% – 39% dianggap tidak menyakin. 7.9 Rumusan kajian dibuat untuk menjawab soalan kajian dan menentukan sama ada objektif kajian tercapai.

7.9 Rumusan kajian dibuat untuk menjawab soalan kajian dan menentukan sama ada objektif kajian tercapai.

8.0 Analisis kajian

8.1 Berdasarkan jadual di atas didapati 67% daripada 9 item soalan menunjukkan bahawa responden R1 berpersonaliti berfikiran terbuka. Rakan responden (RR1) juga memberi andaian yang meyakinkan dengan 67% daripada 9 item soalan tersebut mengandaikan R1 berfikiran terbuka. Peratus korelasi antara R1 dan RR1 ialah 67%. Ini menunjukkan andaian terhadap R1 (responden berfikiran terbuka) adalah meyakinkan.

8.2 Berdasarkan jadual di atas didapati 78% daripada 9 item soalan menunjukkan bahawa responden R2 berpersonaliti berhemah. Rakan responden (RR2) pula memberi andaian yang meyakinkan dengan 78% daripada 9 item soalan tersebut mengandaikan R3 berpersonaliti berhemah. Peratus korelasi antara R2 dan RR2 ialah 78%. Ini menunjukkan andaian terhadap R2 (responden berhemah) adalah meyakinkan.

8.3 Berdasarkan jadual di atas didapati 78% daripada 9 item soalan menunjukkan bahawa R3 berpersonaliti ekstrovert. Rakan responden (RR3) memberi andaian yang meyakinkan dengan 78% daripada 9 item soalan tersebut mengandaikan R1 masih lagi berpersonaliti ekstrovert. Peratus korelasi antara R1 dan RR1 ialah 78%. Ini menunjukkan andaian terhadap R3 (responden berpersonaliti ekstrovert) adalah meyakinkan.

8.4 Berdasarkan jadual di atas didapati 89% daripada 9 item soalan menunjukkan bahawa R4 berpersonaliti menyenangkan perasaan. Rakan responden (RR4) memberi andaian yang meyakinkan dengan 89% daripada 9 item soalan tersebut mengandaikan R4 menyenangkan perasaan. Peratus korelasi antara R4 dan RR4 ialah 89%. Ini menunjukkan andaian terhadap R4 (responden berpersonaliti menyenangkan perasaan) adalah menyakinkan.

8.5 Berdasarkan jadual di atas didapati 56 daripada 9 item soalan menunjukkan bahawa R5 berpersonaliti neurotik. Rakan responden (RR5) memberi andaian yang menyakinkan dengan 67% daripada 9 item soalan tersebut mengandaikan R5 berpersonaliti neurotik. Peratus korelasi antara R5 dan RR5 ialah 61.5%. Ini menunjukkan andaian terhadap R5 (responden berpersonaliti neurotik) adalah meyakinkan menyakinkan.

9.0 Rumusan Kajian

Sebagai rumusan, kebanyakkan tanggapan pengkaji mengenai personaliti rakan facebook adalahmenyakinkan seperti rakan facebook yang berpersonaliti berfikiran terbuka, ektrovert ,menyenangkan perasaan, berhemah dan neurotik. Hal ini demikian kerana tanggapan responden terhadap dirinya sendiri dan tanggapan rakan responden terhadap responden adalah sama dan boleh dikategorikan sebagai data yang ’sahih’ berdasarkan ‘survey monkey’ yang dibuat. kesimpulannya, kesemua tanggapan personaliti rakan facebook adalah boleh diterima dengan melihat 10 posting dan komennya responden yang telah dilakukan dalam kursus SKPB 1023 sebelum ini.

Lampiran

Mac 10, 2013

By noorhanis

Nama lagu: Bakit Asal

Penyanyi: Halim Yazid
Dialek: Pasir Puteh, Kelantan

Nak bakit asal ambo nok royak sikit,
Adik kakok kalu nok kenal skali ni gak nyo bulih,
Diri ambo gelar Halim bin Yazid bin Awang Teh,
Asal di kg Cangal dale jajahan Pasir Puteh,

25 Oktober tahun 60,
Ambo lahir ke-dunia dari serambi gelegar buluh,
Tggl kandungan bonda dinihari awal suboh,
Ambo celek mato tengok alam ni lawa sunggoh..

Ambo pon besar dgn penuh kasih saye,
Dale sebuoh basal diri atah tanoh ore,
Ayoh slalu tingga gi pagi kelik male,
Kijo cari samah serial nok bui ambo make..

Umor 7 tahun ambo pon ngaji skoloh,
Anok murid 3 butir kapong pakat duduk satu darjah,
Cikgu2 sanjung kto hati ambo ceroh,
Tolok kali bahgi capur ambo congak jawak mudoh..

Naik tingkatan skoloh menengah tok janggut,
Malu tu gak kokre baju carik sluar buruk,
Nok baya yuran tambang bas nga bli book,
Ayah pakso jual aye hok dio saye dale gok…

Prekso SPM ambo bleh gred 1,
Naik tingkatan 6 kno pindoh skoloh baru,
Di skoloh menengah kamil hati ambo braso sayuk,
Sain skelah ore sene2 nak masuk dekat ambo raso malu…

Bose ko drebar bas dok mitok pitih ari2,
Doh tanbe bule lepah nga bule ni x bayar lg,
Halim ambo ni agah ai tak pade nga body,
Ambo lopak turun bas galas beg bejale kaki,

Dari kapong cangal gi skoloh menengah kamil,
Sikit jale banyak blukar air mato blinang line,
Ari2 lapa jare bena ari kenye,
Pitih poket seminggu serial pade wak beli baik ambo sipe…

Ari skoloh umum keputuse stp,
Sain-sain mari kumum duk pakat cuit duk pakat puji,
Ble-ble senyum ambo tnyo bkpo gak nih,
Sain kto hebat nyo mum keputuse mun tggi skali…

Puwah ayoh mikir nk cari seribu rial,
Doh ambo kno panggil masuk ngaji di U mlaya,
Korek abih tukil bawah kusi celoh bata,
Jale yang terakhir tanoh sbucu tu ayoh jual…

Ambo tinggal kapong dengan line air mato,
Sapa kololupor takdok worih sdaro maro,
Tinggal bju selai spunggung daftar u tahun pertama,
India cino pakat likung kto bdk darak mari mno…

Ambo masuk u ayoh pindoh ko guo muse,
Ambo ngadak buku ayoh tebas tanoh hute,
Sedih becapur sayu tringat ko ayoh ambo sore,
Loni ambo gaji seribu nok bls jaso ayoh tak pade…

Ambo nok sambung kisoh diri sdiri,
doh adik kakok kapong pakat nok dengar lagi,
ambo hormat sanjung sgalo kasih sgalo budi,
susoh hok ambo sanjung adik kakok ambik perati…
oooooo,ambo raso berbesar hati,
oooooo,timo kasih setinggi tinggi….

Maso kecik ambo beso make nasi sajo-sajo,
Kalu ado pun sekerat ike, kena bagi dua,
Dapur cumo ado gare, Jare bena ado gulo,
Baco bok male-male, paka minum air telago,
Bangun pagi-pagi, sauk baju paka seluar,
Mek ambo rebus ubi, bungkus buat bekal,
Dio pese hari-hari, Leng ngaji lah pandai-pandai,
Kalu kito pah tinggi, orghe kata boleh jadi pengawai,

Oooooooooo?..ambo gi sekolah berungga-ungga,
Ooooooooo?.ambo nok ngaji wi pandai-pandai……

Ado satu ketika cikgu mintok 10 rial,
dio kata sekolah kito nok gi melawat sambil belajar,
Hummm?.. tak dok apo doh la cikgu wei.., saya tok leh bayar,
Orghe lain gi belako, ambo sore jah tinggal…
Hok ambo perit sengoti, kena gi sekolah alik pete,
cikgu kata wajib mari, rumoh kuning ado latihan,
Ambo la hok banyok sekali kena hungga keliling pade,
kerana ambo tok leh nok beli seluar pendek kasut suke….

Ooooooo??Malu nye wei, ambo kena paje,
Oooooooo??Ni lah baru ambo royat ko orghe,

Terimakasih lah cikgu-cikgu kerana sudi ajar saya,
Dari darejah satu hinggo jadi manusio,
Mintok halal segala ilmu hok cikgu bui selamo maso,
Di tapok kaki guru ambo tunduk mintok reda,

Ambo masuk universiti tahun 80, Budok kapong nok gi ngaji,
Tekad dale hati ambo nok ngaji sungguh-sungguh,
Ingat malu kore warih warah dok pakat kato,Tok soh lah dok kurban kalu tidok baso kayo,
Atar sekolah anak jate wak ngabih ko hareta,
Tidak kato nok pakat rate, tolong bantu samah dua……..

Ooooooooooooo??Tak dok warih nye diri ambo….
Ooooooooooooooo??Demo tokse kelih, walau sebelah mata…..
Mek denge ayoh masok jadi peneroka baru,
Dale bukit nok tanam getah di Kesedar Lepir 1,
Perang dengan rima gajah, make tok make tok dok sapo tahu ,
beginilah orghe susoh, nok tanggung anok ngaji di U,

kerana keadaan begitu, ayoh ambil keputusan,
Wahai anok-anok ku, kito pecahlah tiga jale,
Mu Haling, anok nombor satu, mu duk Kuala Lumpur ngaji lah sore,
Adik-adik tinggal kampong dulu, paka dudukla 5 orghe ,

Ooooooo?..Selamat tinggal selamat jale….
Oooooooo?..Adik hok bongsu jerit sokmo male-male…

Alkisahlah ambo pulok tengoh dok kena ngaji di universiti Malaya,
Buku rujukan pun ambo takdok, paka harap ko salin nota,
Beraso malu jugok masok majlis hok besar-besar,
Baju ambo muroh telajok, 12 rial jah sehelai,
Hari konvokesyen, hari untuk ayoh bonda,
Penat jerih seribu musim, harap mek ayoh beraso banggo,
Tahniah dari sain-sain, ambo terima banyok bunga,
Ambolah orghe panggil Halin anok kapong sesok hok paling berjaya……

Oooooo?,akhirnya ambo bulih sarjana,
Oooooo?,bersyukur pado Allah Maha Kuasa…

Transkipsi

HALIM YAZID – BANGKIT ASAL
no? bakԐ? asa ambᴐ no? roya? Sike?,
adik kako? kalu no? kena skali ni ɠa? ɲo buleh,
diri ambo ɠela halim bin yazid bin awe teh,
asa di kapoŋ caŋa dalә jajahә pase puteh
duo puloh limo oktᴐbԐ tahon nә puloh,
ambo lahԐ ke dunio daɤi serambi ɠәleɠa buloh
tiŋɠa kandoŋә bonde dinihaɤi awa suboh
ambo celә? mato tәŋo? Alә ni lawa suɳɠoh
ambo pon bәsa deŋa penoh kaseh saje
dale sәbuoh basä diɤi atah tanoh oɤe
ayoh selalu tiŋɠa ɠi paɠi kelә? male
kijo caɤi samah seɤial no? bui ambo makә
umo tuʤuh ambo pon ɳaʤi skoloh
ano? muri? tiɠo butԐ kapoɳ dudu? Satu darjoh
cekɠu-cekɠu sanʤuŋ kato hati ambo ceroh
tolo? Kali bahɠi capo ambo coŋo? jawa? mudoh
naә? tiŋka?tan skoloh meneŋoh to? ʤaŋɠo?
malu tϋ ɠa? Ko?ɤe baʤu caɤi? sluwa buro?
no? baya yuɤe tambe bah ŋa beli bo?
Ayoh pakso ʤuwa ayә ho? dio saye dalә ɠo?
Prekso spm ambo buleh ɠrәd satu
naә? tiŋka?tә ne keno pindoh skoloh baru
saen skelah oɤe senә-senә no? maso? deka? ambo raso malu
bosә ko dreba bah do? mito? Pitih aɤi-aɤi
doh tambe bulԐ lepah ŋa bule ni to? baya laɠi
alim ambo nih aɠah ai to? padәŋ a bodi
ambo lopa? tuɤon bah ɠalah bәɠ bәʤale kaki
daɤi kapoŋ caŋa ɠi skoloh meneŋah kame
sikә? ʤale baɲo? bɤuɠa aiɤ mato belinԐ-linԐ
aɤi-aɤi lapa ʤare bәna aɤi keɲe
pitih poke? semiŋɠu seɤiya padә wa? beli bae? ambo sipe
aɤi skoloh umu keputusә stp
saen-saen maɤi kumum du? paka? cuwe? du? paka? puʤi
belә-belә seɲu ambo taɲo bakpo ga? nih
saen kato heba? ɲo mu keputuse mu tiɳɠi skali
puwah ayoh mikil no? caɤi seribu ɤiya
doh ambo keno paŋɠil maso? ɳaʤi u mlaya
kore? abih tukil bawoh kusi celoh bata
ʤalә yaŋ teraki tanoh sebucu tu ayoh ʤuwa
ambo tiŋɠa kapoŋ deŋa line air mato
sapa kolo lupᴐ ta? do? woreh sdaro maro
tiŋɠa baʤu sela spuŋɠoŋ daftar u tahon petamo
india cino paka? likuŋ kato buda? dara? maɤi mano
ambo masu? u ayoh pindoh ko ɠuo muse
ambo ŋada? buku ayoh tebah tanoh hute
sedih becapo sayu triŋa? ko ayoh ambo soɤe
loni ambo ɠaʤi sribu no? balah ʤaso ayoh to? padә
ambo no? samboŋ kisoh diɤi sdiɤi
doh adi? kako? kapoŋ paka? no? deɳa laɠi
ambo homa? sanʤŋo sɠalo kasih sɠalo budi
susoh ho? ambo sanʤoŋ adi? kako? ambi? Prati
ambo raso berbrsa hati
timo kasih setŋiɠi-tŋiɠi
maso keci? ambo beso make nasi saʤo-saʤo
kalu ado pon sekera? Ike, keno baɠi duo
dapo cumo ado ɠarԐ, jarԐ bena ado ɠulo
baco bo? male-male paka minum air telaɠo
baŋu paɠi-paɠi, sau? baʤu paka sluwa
me? ambo rәbus ubi, buŋkus buat bekal
dio pesә hari-hari, leŋ ŋaɠi lah panda-panda
kalu kitә pah tinggi, ᴐɤә kato bolәh jadi peɠawa
ambo ɠi sekoloh beruŋɠa-uŋɠa
ambo no? ŋaɠi wi panda-panda
ado satu ketikә cikɠu minto? Sepuluh rijal
dio kato sekoloh kitә no? ɠi melawat sambil belaʤa
ta? do? apo doh la cikɠu wei, saje to? lәh baja
ᴐɤә lain ɠi belako, ambo soɤә ʤah tiŋɠa
ho? ambo perit seŋoti, keno ɠi sekoloh ali? Petә
cikɠu kato waʤi? Mari, rumoh kunin ado latihan
ambolah ho? baɲo? sekali keno huŋɠa keliliŋ padә
kerana ambo to?leh no? beli sluwa pende? kasut sukan
maluɲә wei,ambo keno paje
nilah baru ambo roya? ko ᴐɤә
terimo kasihlah cikɠu-cikɠu kerano sidi aja saye
dari darjah satu hiŋɠa jadi manisia
minto? halal seɠala ilmu ho? cikɠu buwi selamo maso
di tapo? kaki ɠuru ambo tundu? minto? rәda
ambo masu? Iniversiti tahun lapә puloh, budo? Kapoŋ no? ɠi ŋaɠi
tәka? Dalә ati ambo no? ɠi ŋaʤi suŋɠoh- suŋɠoh
iŋat mali ko?ɤә waɤeh waɤoh du? paka? Kato, to?sohlah duK korban kalu tidi? Baso kajᴐ
ata sekoloh ano? ʤatә wa? ŋabih ko harotᴐ
tido? Kato no? paka? ratԐ, toloŋ bantu samah duwe
ta? do? waɤohɲe diri ambo
demo to?sә kelih, walau sebeloh mato
me? Deŋa ajoh masu? jaʤi peneroka baru
dalә bukit no? tanam ɠetoh di kesәdar lәper satu
perԐ deŋan ɤima ɠaʤoh, makԐ to? makԐ ta? do? sapo tahu
beɠinilah ᴐɤe susoh no? taŋɠuŋ ano? ŋaʤi di universiti
kerana keadaan beɠitu, ayoh ambil keputusԐ
wahai ano?-ano? ku, kito pecohlah tiɠa ʤalә
muŋ halim, ano? nombo satu, mu du? kualo lumpᴐ
adi?-adi? tiŋɠa kampoŋ dulu, paka? du?la limo ᴐɤe
selamat tiŋɠa selamat ʤalә
adi? ho? boŋsu jeri? sokmo malә-malә
alkisohlah ambo pulo? teŋoh do? keno ŋaʤi di universiti malaya
buku ruʤukan pun ambo ta?do?, paka harap ko salain nota
beraso malu ʤuɠo? maso? maʤlis ho? besa-besa
baʤu ambo muroh telaʤo?, duwo belah ja ʤah sehelai
hari konvokesyen, hari untu? ayoh bonda
pena? ʤerih seribu musim, harap me? ayoh beraso baŋɠo
tahniah dari sain-sain, ambo terimo baɲo? buŋa
ambo ᴐɤe paŋɠil halim ano? kapoŋ seso? ho? paliŋ berʤajo
akhirɲә ambo buleh sarʤana
bersyukur pado allah maha kuasa

BANGKIT ASAL 1

Penutur ingin mengenang kembali kenangan masa silam dan ingin berkongsi dengan orang ramai. Diri penutur bergelar sebagai Halim bin Yazid bin Awang Teh. Penutur berasal di kampung Canggai dalam daerah pasir puteh.
Pada 25 Oktober thun 1960,penutur telah lahir ke dunia di atas lantai beralaskn buluh pada awal subuh. Apabila penutur membuka mata,beliau melihat sungguh cantik dunia ini.
Beliau dibesarkan dengan penuh kasih sayang yang berada dalam sebuah pondok yang didirikan atas tanah orang. Ayahnya selalu keluar setiap pagi dan pulang malam untuk mencari rezeki.
Masa beliau 7 tahun,beliau pun mula bersekolah. Satu kelas merangkumi pelajar dari 3 buah kampung. Cikgu ramai yang memuji beliau dengan mengatakan hati beliau cerah kerana beliau hanya mencongak matematik sahaja.
Masa sekolah menengah beliau belajar di sekolah Tok Janggut. Beliau malu kerana beliau hanya memakai seluar buruk dan baju koyak. Untuk membayar yuran,tambang bas dan beli buku,ayah beliau terpaksa menjual ayam kesayangan ayahnya.
Keputusan spm beliau memperolehi gred 1. Beliau berasa sedih apabila masuk tingkatan 6 beliau terpaksa tukar ke sekolah kamil. Beliau malu untuk mendekati rakan-rakannya kerana rakan-rakan beliau semua orang senang.
Beliau serabut dengan pemandu bas kerana hari-hari minta tambang bas kerana beliau tidak membayar lagi tambang bulan lepas dengan bulan ini menyebabkan beliau lompat turun dari bas dan berjalan kaki sambil memikul beg.
Dari kampung beliau ke sekolah menengah kamil beliau hanya berjalan kaki sambil berlari dengan air mata berlinangan. Beliau jarang sangat berada dalam keadaan kenyang kerana selalunya beliau hanya berada dalam keadaan lapar kerana duit poket beliau hanya rm1 seminggu dan beliau fikir wang tersebut lebih baik simpan.
Tibalah keputusan stpm diumumkan. Rakan-rakan beliau datang kearah beliau dan memuji beliau kerana keputusan beliau paling tinngi atau cemerlang.
Ayah beliau buntu memikirkan cara untuk mencari wang bagi menanggung beliau untuk masuk universiti. Ayah membuat keputusan untuk menjual sekeping tanah yang keluarga beliau ada.
Beliau meninggalkan kampung dengan perasaan sedih atau tangisan. Di kuala lumpur beliau tidak mempunyai saudara mara. India,cina mengelilingi beliau pada hari pertama pendaftaran.
Beliau ingin menyambungkan kisah mengenai diri beliau dan beliau berasa berbesar hati dan mengucapkan terima kasih kerana orang ramai mengambil perhatian terhadap beliau.
Beliau memberitahu bahawa semasa kecil beliau hanya makan nasi dan kalau mempunyai sekerat ikan pun beliau terpaksa membahagikan kepada dua. Di dapur beliau hanya mempunyai garam dan jarang sangat mempunyai gula.malam beliau hanya minum air perigi. Ibu beliau selalu merebus ubi untuk beliau jadikan sebagai bekal dan ibu beliau selalu berpesan kepada beliau supaya belajar rajin-rajin.
Beliau pergi ke sekolah dengan keadaan berlari-lari dan beliau bertekad ingin belajar bersungguh-sungguh.
Pada satu hari cikgu telah meminta rm10 setiap orang kerana pihak sekolah mengadakan lawatan sambil belajar tetapi beliau tidak mampu bayar menyebabkan beliau seorang sahaja tidak ikut serta dalam program tersebut.
Pengalaman pahit beliau ialah latihan pada waktu petang apabila beliau didenda oleh guru beliau keliling padang sekolah kerana beliau tidak mampu membeli kasut sukan dan seluar pendek.
Beliau mengucapkan terima kasih kepada guru-guru beliau kerana telah membimbing beliau menjadi manusia yang berguna dan beliau meminta guru beliau menghalalkan ilmu yang diberi.
Beliau masuk university pada tahun 1980an. Beliau bertekad untuk belajar bersungguh-sungguh kerana malu dengan kata-kata saudara mara beliau yang merendah-rendahkan beliau kerana mereka menganggap bahawa menghantar anak lelaki belajar hanya menghabiskan harta.
Ibu bapa beliau menjadi peneroka getah di kesedar lebir 1 semata-mata ingin menanggung beliau masuk universiti.
Kerana keluarga beliau berada dalam keadaan susuh,ayah beliau terpaksa membuat keputusan untuk berpisah dan ikut haluan masing-masing. Beliau terpaksa tinggal di kuala lumpur hanya seorang dan adik-adik yang lain tinggal di kampung.
Sterusnya kisah beliau semasa berada di universiti. Beliau hanya bergantung kepada nota kuliah sahaja kerana tidak mampu untuk membeli buku.
Pada hari konvokesyen beliau hanya memakai baju yang berharga hanya rm12 sehelai.beliau sangat gembira kerana hari konvokesyen beliau beranggapan bahawa hari untuk ibu bapa dan mengharapkan supaya ibu bapa beliau berasa bangga. Beliau dapat membuktikan bahawa anak orang miskin pun boleh Berjaya.

http://www.youtube.com/watch%3Fv%3D44T7WjN_4R4

http://www.youtube.com/watch%3Fv%3DhcUfNS7SQV8

Item soalan

Mac 10, 2013

By noorhanis

Item soal selidik responden:

1. Nama

2. Sewaktu anda bersiar-siar di pusat membeli belah dengan keluarga anda,tiba-tiba anda ternampak seorang kanak-kanak sedang menangis di sudut tepi dinding berdekatan dengan pusat membeli belah tersebut.Apakah tindakan anda.

a) Saya mendekatinya untuk mengetahui punca dia menangis.

b)Saya menyerahkannnya kepada pihak berkuasa.

c)Saya berbual-bual dengannya dan menanyakan serba sedikit tentang maklumat dirinya supaya mudah untuk saya mengetahui tempat

tinggalnya.

d)Saya mententeramkannya terlebih dahulu.

e)Saya buat-buat tidak nampak dan terus pergi dari situ.

3. Aktiviti yang selalu anda lakukan pada waktu lapang ialah

a) Saya suka berimaginasi dengan memikirkan perkara-perkara yang orang lain tidak pernah dan tidak mampu lakukan.

b) Saya suka membaca buku-buku yang berunsurkan ilmiah.

c) Saya suka berbual dengan kawan-kawan tidak kira isu yang dibangkitkan berusurkan samada ilmiah ataupun tidak

d) saya suka berkebun atau melakukan aktiviti yang boleh menyihatkan badan

e)Saya suka mengusik kanak-kanak

4. Andai kata anda mengalami pergaduhan yang teruk dengan kekasih anda dan menyebabkan perhubungan tersebut putus ditengah jalan disebabkan oleh orang ketiga. Apakah tindakan yang anda ambil.

a) Saya menanyakannya terlebih dahulu, punca dia berlaku curang dengan cara yang baik

b) Saya redha dan berdoa semoga dipertemukan jodoh yang lebih baik

c) Saya meneruskan hidup tanpa memikirkannya lagi

d) Saya belajar melupakannya dengan melakukan aktiviti yang berfaedah seperti bersenam

Saya terus memarahi, menyerang dan menunjukan ketidakpuashatian saya terhadapnya.

5. Sewaktu anda tiada di rumah, adik anda telah bermain barang kesayangan anda yang berbentuk kristal. Apabila pulang,anda melihat barang tersebut telah pecah. Apakah reaksi anda.

a) Saya mencari punca dan sebab barang tersebut pecah terlebih dahulu

b) Saya sabar dan hanya mendiamkan diri setelah melihat barang tersebut

c) saya menanyakan adik mengapa dia bermain barang kesayangan saya

d) Saya membeli barang yang baru bagi menggantikan barang yang telah pecah itu

e) Saya terus memarahi dan memukul-mukul tangan adik anda kerana telah memecahkan barang kesayangan anda

6. Anda bercadang untuk membelikan sehelai baju semperna Hari Lahir buah hati anda , dalam banyak-banyak warna, warna apakah yang anda pilih?

a) ungu

b) hijau

hitam

d) kuning

Biru

7. setelah dewasa dan berjaya kelak, apakah cita-cita bagi memenuhi kehendak anda sebagai seorang manusia

a) Saya sangat berkeinginan untuk memiliki rumah,kereta dan keluarga yang bahagia
b)

Saya berharap agar dapat menanggung semua perbelanjaan ibu dan bapa saya untuk pergi ke Mekah

c) Saya becita-cita untuk membina rumah-rumah perlindungan dan kebajikan bagi golongan yang memerlukan

d) Saya berkeinginan untuk pergi melancong ke tempat-tempat yang menarik yang terdapat dalam dan luar negara sepuas-puasnya.

e) Saya masih kabur-kabur akan masa depan saya dan mungkin saya membuat sesuatu aktiviti itu mengikut kemampuan yang saya ada

8. Anda ternampak orang ramai berkerumun di tepi jalan. Apakah tindakan anda

a) Saya berhenti untuk mengetahui punca keadaan tersebut.

Saya menghubungi pihak berkuasa untuk membantu

c) Saya berbual-bual dengan saksi kejadian tersebut

d) Saya membantu mengurangkan kesakitan yang dialaminya dengan memberi pertolongan cemas yang saya tahu sebelum pihak ambulans datang

Saya membunyikan hon kereta kepada pemandu lain yang memperlahankan kenderaan.

9. Sedang asyik melihat majlis perkahwinan kakak sulung anda yang diadakan secara besar-besaran, tiba-tiba seorang kanak-kanak secara tidak sengaja telah menumpahkan air di baju anda. Apakah reaksi anda.

a) Saya berdiri dan mengatakan “tak apa” kepadanya

b) Saya melihat baju saya dan saya memaaafkannya

c) Saya hanya tersenyum melihatnya

d) Saya bangun dari kerusi dan terus pergi mencuci baju saya

e) Saya tanpa mengiraukan keadaan sekeliling dan terus menengkingnya dengan suara yang lantang

10. Dalam banyak-banyak watak kartun, watak manakah yang menjadi pilihan anda?

a) Doreamon

b) Mei Lin (dalam kartun Upin & Ipin)
c) Upin dan Ipin

d) wonderpets

e) Squid word

Item soalan rakan responden

1. Nama

2. Sewaktu kawan anda bersiar-siar di pusat membeli belah dengan keluarga kawan anda,tiba-tiba kawan anda ternampak seorang kanak-kanak sedang menangis di sudut tepi dinding berdekatan dengan pusat membeli belah tersebut.Apakah tindakan kawan anda.

a) Dia mendekatinya untuk mengetahui punca kanak-kanak tersebut menangis

b) Dia menyerahkan kanak-kanak tersebut kepada pihak berkuasa

c) Dia berbual-bual dengan kanak-kanak tersebut dan menanyakan serba sedikit tentang maklumat diri kanak-kanak tersebut supaya mudah untuk dia mengetahui tempat tinggal kanak-kanak tersebut
d) Dia mententeramkan kanak-kanak terlebih dahulu

e) Dia buat-buat tidak nampak dan terus pergi dari situ.

3. Aktiviti yang selalu kawan anda lakukan pada waktu lapang ialah

a) Dia suka berimaginasi dengan memikirkan perkara-perkara yang orang lain tidak pernah dan tidak mampu lakukan.

b) Dia suka membaca buku-buku yang berunsurkan ilmiah.

c) Dia suka berbual dengan kawan-kawannya tidak kira isu yang dibangkitkan berusurkan samada ilmiah ataupun tidak

d) Dia suka berkebun atau melakukan aktiviti yang boleh menyihatkan badan

e) Dia suka mengusik kanak-kanak

4. Andai kata kawan anda mengalami pergaduhan yang teruk dengan kekasih kawan anda dan menyebabkan perhubungan tersebut putus ditengah jalan disebabkan oleh orang ketiga. Apakah tindakan yang kawan anda ambil.

a) Dia menanyakannya terlebih dahulu, punca kekasih dia berlaku curang dengan cara yang baik

b) Dia redha dan berdoa semoga dipertemukan jodoh yang lebih baik

c) Dia meneruskan hidup tanpa memikirkannya lagi

d) Dia belajar melupakannya dengan melakukan aktiviti yang berfaedah seperti bersenam

e) Dia terus memarahi, menyerang dan menunjukan ketidakpuashatian dia terhadap kekasihnya.

5. Sewaktu kawan anda tiada di rumah, adik kawan anda telah bermain barang kesayangan kawan anda yang berbentuk kristal. Apabila pulang, kawan anda melihat barang tersebut telah pecah. Apakah reaksi kawan anda

a) Dia mencari punca dan sebab barang tersebut pecah terlebih dahulu

b) Dia sabar dan hanya mendiamkan diri setelah melihat barang tersebut
c)

Dia menanyakan adik mengapa dia bermain barang kesayangan dia

d)Dia membeli barang yang baru bagi menggantikan barang yang telah pecah itu

e) Dia terus memarahi dan memukul-mukul tangan adiknya kerana telah memecahkan barang kesayangannya

6. Kawan anda bercadang untuk membelikan sehelai baju semperna Hari Lahir buah hati kawan anda , dalam banyak-banyak warna, warna apakah yang kawan anda pilih?

a) Ungu

b) Hijau
c)

Hitam

d) Kuning

e) Biru

7. setelah dewasa dan berjaya kelak, apakah cita-cita bagi memenuhi kehendak kawan anda sebagai seorang manusia

a) Dia sangat berkeinginan untuk memiliki rumah,kereta dan keluarga yang bahagia

b) Dia berharap agar dapat menanggung semua perbelanjaan ibu dan bapa dia untuk pergi ke Mekah

c) Dia becita-cita untuk membina rumah-rumah perlindungan dan kebajikan bagi golongan yang memerlukan

d) Dia berkeinginan untuk pergi melancong ke tempat-tempat yang menarik yang terdapat dalam dan luar negara sepuas-puasnya.

e) Dia masih kabur-kabur akan masa depan dia dan mungkin dia membuat sesuatu aktiviti itu mengikut kemampuan yang dia ada

8. Kawan anda ternampak orang ramai berkerumun di tepi jalan. Apakah tindakan kawan anda

a) Dia berhenti untuk mengetahui punca keadaan tersebut.
b)

Dia menghubungi pihak berkuasa untuk membantu

c) Dia berbual-bual dengan saksi kejadian tersebut

d) Dia membantu mengurangkan kesakitan yang dialaminya dengan memberi pertolongan cemas yang dia tahu sebelum pihak ambulans datang

e) Dia membunyikan hon kereta kepada pemandu lain yang memperlahankan kenderaan.

9. Sedang asyik melihat majlis perkahwinan kakak sulung kawan anda yang diadakan secara besar-besaran, tiba-tiba seorang kanak-kanak secara tidak sengaja telah menumpahkan air di baju kawan anda. Apakah reaksi kawan anda.

a) Dia berdiri dan mengatakan “tak apa” kepada kanak-kanak tersebut
b)

Dia melihat baju dia dan dia memaaafkan kanak-kanak tersebut

c) Dia hanya tersenyum melihat kanak-kanak tersebut

d) Dia bangun dari kerusi dan terus pergi mencuci baju dia

e) Dia tanpa mengiraukan keadaan sekeliling dan terus menengking kanak-kanak tersebut dengan suara yang lantang

10. Dalam banyak-banyak watak kartun, watak manakah yang menjadi pilihan kawan anda?

a) Doreamon

b) Mei Lin (dalam kartun Upin & Ipin)

c) Upin dan Ipin

d) wonderpets

e) Squid word